靈修分享十一則

 「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。」詩篇23:4

 

還記得今早的靈修分享嗎？沒錯，我在年初參加了館山若潮馬拉松比賽，現在就與大家分享一下當中的一些經歷。

 

介紹館山這地方

 

今次比賽的地方是館山，那是東京灣的另一端，我由成田機場坐2小時火車到千葉，再由千葉坐了2個多鐘頭的旅遊巴，才來到館山車站。正如大家所見，館山事實上是一個幾鄉下地方。

 

在選擇住宿地方時已經考慮了要選一間在比賽起點附近但又近車站的酒店，雖然如此，我們由車站行了十多分鐘去到酒店的路，都是這些平房之間的小路。

 

在此亦介紹一下，今次旅程除了我與太太及細仔外，還有一位老友一齊去跑這個比賽。

 

片段一：天氣太寒冷

 

到達酒店住了一晚，翌日朝早，我便換衫出發。雖然是十點鐘起跑，但早上的溫度大約在5度至9度之間。你看我已經穿了緊身的Heat-Tech運動衫，還要穿上外套、戴上圍巾、手套等等裝備，而且，為了這場比賽，特登買了一件羽絨背心，打算在等起跑時可以保暖。

 

我原本打算把背心當行李寄存在大會中，可是天氣實在太寒冷，所以最後還是着住去跑，諗住跑到熱時才圍在腰間。

 

片段二：太太與仔仔打氣

 

當我起跑後才發現原來我住的酒店在賽道的旁邊，賽道兩旁都站滿了打氣的路人，心想若果太太與細仔可以為打打氣那有多好。因為他們從來沒有看過我比賽，每次我跑完之後，回到家中/酒店時才問候一聲。

 

誰知道在人群中間看到她們二人好像正在尋找某人，那個某人當然就是我啦！所以我們跑到與他們合照一張，而且心中有一個好立意：都熱了身，正好把背心留下給他們，那麼我就不用麻煩了？

 

可是當時好似有把聲音阻止了我，我沒有放低背心，繼續跑。

 

片段三：上山下海，海風與巨浪

 

真的要感恩，因為如此，我才能繼續跑下去。比賽的名字叫「館山若潮馬拉松」，「若潮」的意思就是海流，跑步的路線在就海邊。當日的海風異常猛裂，幾乎是三號颱風的級數，所以你看到海上出現白頭浪，體感溫度比天文台報告的低很多。所以我全程都沒有再除下背心完成比賽。

 

片段四：無野食，肚餓，有人倒在山上

 

既然「若潮」是解作海邊，「館山」也不只是一個地方名種，因為它真的是一座大山。過左中段之後，就是一路上山。大有行過蝴蝶山？行斜路與行平路是兩個世界，還何況跑呢？體力消耗很大，所以很快便覺得肚餓。當我遠遠見到有補給站，滿心歡喜跑過去時，誰知原來在派發一些華梅。華梅怎能吃得飽呢？所以我說了句阿尼阿多便跑過去。

 

在山上還有另一件事，就是有在中途有人暈了躺在地上，似乎是體力不支，土幸好有附近的居民幫手照顧，等救護車上來。沒錯，跑馬拉松時有死人的情況，其實我心裏都有些擔心自己。

 

片段五：35K魔咒，要放鬆

 

好不容易下山，這個位置應該是33K，就是跑回程。不知道大家知不知道「35K魔咒」的意思？那就是無論甚麼人，世界冠軍也好，來到35K時必定會發生「撞牆」，即是身體裏面所有能量都消耗殆盡，再沒有力氣去跑，只有依靠跑手的意志力捱過去。

 

我未到35K腳底已經出現疼痛，由腳板一直延伸到大腿，幾乎是覺得麻痺的感覺。所以在這個極限的時間，的確是很想很想放棄，行下，跑下。但是我有沒有停下來，當然那是因為這條路是我揀的，我有責任要跑到最尾，而另一個原因，就是我相信神與我同行，意思不是我必定能夠成功，意思是我只需要盡力完成，成功與否衪會自有安排。

 

所以我做了一樣以前沒有做過的東西，講野。講甚麼？我口中不斷說「放鬆，放得很鬆」。很奇怪啊，其實我心裏都這樣想，但是效果並不明顯，但當我口中不斷說，兩隻腳真的能夠支持下去，可以慢跑到最後，好好睇睇咁衝過終點。

 

總結：有主同在，有信心衝破難關

 

所以，各位同學，不要吝嗇開口說話，無論是向你信任的人訴苦，還是開聲向神禱告，因為你的禱告神必回應，因為「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。」

靈修分享十則

「有北風、有巨浪、有禍患、有艱難，我藏身主蔭下昂然步過。」

 

剛才的詩歌令我很有感觸，因為今年年初我去了一個叫「館山」的地方跑馬拉松比賽。這幾年上台作靈修分享都講過不少相關的經驗，例如「比多一公里我」，「35K的魔咒」，容許我在這兒賣個關子，今天中午時段在禮堂見證分享會時再與大家談談今次比賽的經歷。

 

那麼今天想分享的是事前的訓練。

 

馬拉松，全馬，並不是單純長跑，並不是學校越野跑，並不是十公里的比賽，而是42.195公里。一個抽象的數字，若要形象化類比的話，就是大約由羅湖跑到尖沙咀。我奉勸各位，若果不是有充足的訓練的話，請不要參加，因為那會死人的。大家都知道馬拉松由來的典故吧？

 

那是自於古希臘的一場戰役——馬拉松戰役（Battle of Marathon），發生在公元前490年。當時，波斯帝國入侵希臘，在雅典附近的馬拉松平原爆發激戰。希臘的雅典軍隊出人意料地擊敗了波斯軍。為了將勝利的消息快速傳回首都雅典，一名名叫費迪皮迪斯（Pheidippides）的士兵被從馬拉松跑回雅典報捷。他跑了42.196公里，回到雅典城只說了一句：「我們勝利了！」隨即倒地身亡。

 

不要誤會，並不是叫大家不要參加，而是要有充足的訓練才能參加。

 

怎樣為之足夠的訓練呢？有人計算過，大約要跑一次42公里才能有足夠的訓練。聰明的你必然會問：「你開玩笑嗎？我就是跑不了42公里才去訓練，怎樣去訓練跑42公里？我就是跑不到42公里才去訓練⋯⋯」

 

等等，不要無限輪迴了。我的意思是不是叫你一跑便跑42公里，有一個名詞，大家學一學、記一記，叫作超負荷原則（Overload Principle），玩開運動，做開GYM的人都知道，當你想要提升體能或增強肌肉時，必須讓身體承受比平常稍稍更高的壓力或強度，甚至讓肌肉有輕微的絲裂，讓身體產生「適應」，從而變得更強壯、更有耐力。

 

所以，當你跑1公里覺得不辛苦，下次就跑1.1公里；當你跑10公里覺得不辛苦，下次你就跑11公里，慢慢慢慢累積上去。而每次當你練得覺得辛苦，恭喜你，對自己講「今次練到野啦肋」。

 

「咁變態？」當然你會說：「我又不會去跑馬拉松，知道這些來作甚麼呢？」事實上，大家都必定會跑馬拉松，只是不是用腳去跑，而是用另一個重要的「肌肉」去跑，你的腦袋。

 

其實讀書溫習的原理是一樣的，有不少同學說「咁早讀為乜？咁辛苦讀為乜？讀完都唔會記得啦！」這是對的，可是，若果你不鍛練你的腦袋，不比平常稍稍提高壓力與強度，讓你的腦袋「適應」，你是不會變得更有記性，更聰明，更有智慧。

 

各位，沒完沒了的考試像馬拉松，甚至有人說人生就是場馬拉松，希望今天的分享能夠幫到大家，並且好像剛才大家所唱的詩歌一樣：「迎面障礙雖避不過，但有主同在能衝破。」

靈修分享九則：遲到

 

「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。」（腓立比書4:6-7）

 

大家都知道返學遲到時間上午8時12分。各位有沒有試過遲到？你們遲到的原因是甚麼呢？是不知為甚麼等了很久也沒有車到？是訓過龍？是巴士出軌？火車爆軚？無論是甚麼原因，也不是老師遲到的理由。

 

所以，我通常駕車返學，都會預早20分鐘，而且我一跳上車，必定先打開Google Map導航。是不是因為我不懂路？當然唔會啦，駕了那麼年，腦海裏好似已經安裝了自動導航，有朋友試過，本來我要送他回家，但卻不自覺送了他到基新。那為甚麼要開導航呢？原來因為導航上會顯示交通情況，它會告訴你那一條路會塞車，那一條路會暢通無阻，這個也不是甚麼新鮮事。

 

那天我便一如以往打開導航，導航上有顯示預定到達時間，我一看便知道出事了，因為預計返到學校的時間比平時遲了十分鐘！原來在粉嶺高速公路和合石出口有交通意外大塞車，車龍已經塞到到吐露港公路！

 

我當機立斷聽從導航的建議駛進大埔，然後由單車徑旁邊的大埔公路入大窩西支路，我知道很多人都不知道邊度打邊度，總之我告訴訴你，我駕駛的那條路不知幾暢順，旁邊剛好是塞車的粉嶺公路，看到那些在車內塞得不耐煩的司機樣子，我就在暗爽自己肯聽導航的建議，改走另一條路。

 

你一定以為我想說：「老師的教導就好像汽車的導航，只要肯聽，向着標竿直跑就得。」

 

事實上並不如此，我駛了不夠兩個路口，便遇上了塞車，我同自己講，只是大家英雄所見略同，在這兒塞一塞，好快就到。但當我發覺預計到達時間越來越迫近8時12分，而且比我旁邊粉嶺公路行得更慢，我不單開始懷疑自己有沒有選擇錯誤，甚至我想是否好似玩GTA咁抽頭逆線狂奔。

 

當然我沒有那麼做啦，我能夠做的就是耐心等待、禱告，想一想其實若果我不選擇這條路的話，可能還在吐露港上面做緊烏龜慢車，其實我已經好好了。

 

各位同學，尤其是在課室收聽緊的中六級面對DSE公開考試的同學們，你們已經好努力，好聽老師們的勸告教導，好似上年主題「Let’s be堅」咁，用了好多不同的方法，面對眼前的問題、面對DSE。但是當你們發覺問題仍然是存在，困難一點也沒有減少，DSE一步一步迫近，你能夠再做的就是耐心等待、禱告，數算着有甚麼恩典。

 

在10月23日高中周會時，學校邀請了一位滿身血管瘤、弱聽截肢的運動員翟文鳳與大家分享，家駿在結束前5分鐘才叫我做下媒問下文鳳問題，當時我夾硬問左佢：「到現在為止有甚麼值得感恩？」高中同學記得她如何回答？初中同學又可以估下？她答：「感恩仍然有生命。」

 

沒錯，耐心等待、禱告、感恩，並不會令你的困難消失，DSE仍然會一步一步迫近，但是只有耐心等待、禱告、感恩，你才不會横衝直撞，你才有動力繼續面對困難、面對DSE公開試，因為大家仍然有生命。

 

一開始那句聖經金句：「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。」事實上還有下文：「神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」希望各位就好像今年的主題一樣：「凡事感恩，生命更新」。

靈修分享八則：YOASOBI

「我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。」加拉太書 6:9

有好多同學一見我上台分享，就會想：「今次又講跑長跑啦。」

但是大家的估錯了，我今次要講不是長跑，而是一隊日本天團「Yoasobi」。

在元旦日睇日本紅白歌唱大賽，壓軸出場就是Yoasobi。我真心覺得勁，因為為他們唱「我推的孩子主題曲」時，為他們伴舞的不是誰人，而是日本、南韓最頂尖的男團、女團，NewJeans啦、Seventeen啦、Twice啦、Stray Kids啦⋯⋯被網民喻為紅白史上最豪華的伴舞團。

我敢講，這是Yoasobi人生的頂峰。

但是，他們是不都是一帆風順？一出世便萬千寵愛在一身？當然唔係啦。

我唔講作曲家Ayase同主音歌手Ikrura係人生低谷時點樣組成Yoasobi(大家有興趣可以查下Yoasobi的意思)，我只講他們第一次武道館開演唱會的經歷。

大家都可能知道負責作曲的Ayase寫尐歌係幾咁難唱？出名好少停頓位、無唞氣位。所以主音歌手Ikura唱得非常辛苦，她不停練習，用盡所有唱歌的技巧，都好似無乜改進。

她最後放棄，惟有試新的方法，佢去左跑長跑⋯⋯

我知我知，唔講長跑嘛！我講完架啦，之後係點大家都估到啦？

各位同學，尤其是就快考DSE的中六的同學們，你們就是Yoasobi！今天你可能覺得諸般不順，面對好多困難同壓力，用左好多方法都好似冇乜改變，請大家「放棄」，唔係放棄你地嘅目標，而係放棄你地原本的方法。

「我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。」

今年的主題是「Be堅」，好多人認為係「開始堅持」，我覺得還有一個意思，就是「堅持開始」。失敗、困難，不要放棄，堅持開始，嘗試新的方法，你們都是Yoasobi！

靈修分享七則：耐心靜候

 

「忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛他之人的。」雅各書一章12節

 

今年年初三與幾位大學同學聚會，選了在科學園一間茶樓飲早茶。因為要準備渣打馬拉松的關係，我就由沙田跑到科學園應約，其中一位大學同學A君則由屋企踏單車出席。

 

原來A君與我一樣，在假日早上的城門河吐露港都有做運動的習慣。談開馬鞍山有甚麼地方的早餐好味，我便介紹了一些餐廳，他卻說都一一試過，而且覺得甚為難食。甚至他覺得現在食緊那一間茶樓也不好吃：蝦餃沒有蝦餃味，燒賣沒有燒賣味，牛肉球沒有牛肉味。

 

當然科學園的茶樓都不是甚麼出名、米芝連星級餐廳，而是一般酒樓食肆，我覺得食物品質已在一般水準以上。

 

為甚麼我與A君有這麼大的差別？因為佢對食物質素有要求？或是因為我在運動之後食乜野都覺得好味？我諗這兩個都不是理由。

 

不知道大家有沒有聽過一個叫「棉花糖實驗」？那是史丹福大學做的一個經典實驗：簡單來說就是一群小孩子可以選擇即時得到一份棉花糖，或是選擇多等15分鐘，便可以得到兩份棉花糖。研究發現，多等15分鐘得到奬賞的小孩子，他們的學業成績、教育成就、身體質量指數等等都比即時要得到棉花糖的小孩子為高。

 

在與A君傾談之間，我便發現他原來每次出發踏單車之前因為肚餓先吃過東西，所以雖然同是做完一輪運動，比起空肚的我來說，早餐就沒有顯得那麼美味了。

 

大家不要誤會，今天不是想叫大家「唔好空肚食早餐」或者介紹「168斷食減肥法」，而是在人生中要有所「突破」，「耐心等候」是必須的。你可能會想「最後又是叫我們好好努力溫習，大個才能搵到一份好工作」這些老掉牙的論調啦⋯⋯

 

其實都係，但我想挑戰大家做一個更簡單的事：在轉堂時安靜耐心等候老師的到來。甚麼東西也不說，甚麼東西也不要去想，準備好下一堂的書本後，便安心靜候老師到來。在轉堂時，只要你把人靜下來，你下一堂的課堂你會得着更多。

 

就是那麼簡單？

 

因為「忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛他之人的。」

靈修分享六則：預苦期的靜待

詩篇十三1-6節： 

1. 耶和華啊，你忘記我要到幾時呢？要到永遠嗎？你轉臉不顧我要到幾時呢？

 2. 我心裏籌算，終日愁苦，要到幾時呢？我的仇敵升高壓制我，要到幾時呢？ 

 3. 耶和華—我的神啊，求你看顧我，應允我！求你使我眼目明亮，免得我沉睡至死； 

 4. 免得我的仇敵說「我勝了他」；免得我的敵人在我動搖的時候喜樂。 

 5. 但我倚靠你的慈愛，我的心因你的救恩快樂。 

 6. 我要向耶和華歌唱，因他厚厚地恩待我。 

由去年一月二十日旅行日之後，大家都經歷過斷斷續續停課、復課及網課的時間，到今天已經有一年多，雖然現在上下午分別有三分之一的同學回到學校進行面受課堂，但是面對世界疫情反覆，似乎仍未能看到盡頭。 在疫情的這種期間，大家的生活都有了很大的轉變，輕則改給了一些起居飲食的習慣，例如常戴口罩、吃多了外賣，或者保持社交距離等等；重則面對失業、病患，甚至性命之憂，就好像經文所說：「我心裏籌算，終日愁苦，要到幾時呢？」

同大家一樣，在疫情期間大部份時間都留在家裏，除了上網課外，就是上網、上網和上網，長時間使用電子產品，令到身心都感到疲累，所以我決定做一件平生都沒有做過的事—砌及油微縮模型。

所謂微縮模型其實都是一些桌上遊戲的棋子，我兩個兒子喜歡星球大戰系列，所以完成後可以給他們餘閒的時間玩，可謂一舉兩得。那些棋子大約有高三至四厘米，底盤有樽裝飲品的膠蓋那麼大，除了細小之外，最困難的地方是我對模型上色是零認識。從上YouTube尋找相關片段到向朋友、學生不恥下問，由零開始到明白如何噴底灰、上底色等等，但是遇到一個難題：就是棋子太細，怎麼都不能準確地在適當的地方上到適當的顏色。 

我嘗試過不少方法去解決，例如加燈令它較光、用電話上的拍攝鏡頭放大、問人借有放大鏡功能眼鏡，但是效果都未如理想；但是有一天，我油油油得很疲倦，然後除下近視眼鏡一看，奇怪的事情發生了：細微的地方出奇的清楚！ 

大家都知道這是甚麼嗎？沒錯，就是老花眼。我發現我開始有老花，這個本來不值得慶祝的事實，卻叫我能放下時常戴着的眼鏡，從一個新的角度看這個世界，可能會看得更加清楚、更加仔細。這一件很微小的事件告訴我們：原來問題解決方法可以距離我們那麼近，只要轉換一個角度，你會發現很多困難都可能是另一種恩典。正如詩人在經文所說：「但我倚靠你的慈愛，我的心因你的救恩快樂。」 

二月二十六日到四月十一日共四十天，是教會年曆所謂「預苦期」。期望在這個等候和記念主耶穌受死與復活的時間，一齊來靈修、默想、禱告，預備自己的心靈，在忙碌的生活中轉向主，叫我們不因在這段日子所面對的苦難而困倦、灰心。願主祝福大家。

靈修分享五則

「凡事都可行，但不都有益處；凡事都可行，但不都造就人。」哥林多前書10:23 

今天分享題目是「分享」。 

「分享」對於很多人都不會陌生，打開電腦、打開電話，在各種不同社交平台上面，按下一個按鈕，就能把你當天的心情、想法、見到其他新奇好玩的事情分享出去。

我們本來覺得分享是一件好事，在小時候，父母就教我們要和其他小朋友分享玩具、食物；在學校裏，老師又會叫我們分享我們專長、知識，教一教其他還未學得好的同學；出到社會，你一定聽過「施比受更為有福」這句說話。

然而，「分享」一定就是一件好事呢？我們在社交媒體更容易、更方便、更即時的分享，其實為我們帶來好多麻煩。 舉一個例子：當我打開IG、FACEBOOK、SNAPCHAT的時候，其實我們都希望看到更多不同有趣新奇的事物，但事實是往往只見同一批相，重重覆覆，令人煩厭。因為有好多人張同一張相POST到不同的平台上，更重要是那些相都只昃食一個杯麵、飲了杯可樂，為甚麼要連續看着你去麥記食同一個巨無霸三次呢？你這樣做只有一個目的：告訴人家你是一個環保分子。 

現在把合照放在IG是很平常的事，但卻時常引起大家不快。比方說，我們用你的手機影了一張合照，你把相Whatsapp了給我，然後你把相Post到IG，最後你居然生我的氣，何解？因為原來我沒有把那張相也放在我的IG上。下？你不是已經上載了嗎？你還把我Hashtag了呢！為何我又要再放一次？那樣的事情，我見過，我親眼見過，有人因為這樣幾乎連朋友都無得做。

大家都知道網上流行一句話：「識睇一定睇留言」。這對朋友當然越罵越激烈，互相在對方的IG上留言數盡對方的不是，最後怎樣收科？就是其中一個爆出這樣金句： 

「IG事IG了，唔好攪我FACEBOOK！」 

那是甚麼意思？上網破口大罵也有分地盤？原來因為她的FACEBOOK加了很多「長者」做Friend—聽說很多上年紀的人都用FACEBOOK—她不想家人知道。 

其實你按下「分享」按鈕時的「初心」是甚麼？你是想炫耀自己的生活？滿足自己的表演慾？告訴別人你還未死？還是真心地去把對別人有益、能夠造就人的東西分享出去呢？

身為一個基督徒，我會想：若果是耶穌基督，衪會如何做呢？今日當我準備這個講稿的時候，我走過一樓的長廊時候，我望向這個講台的時候，我找到了答案。

 「我們愛，因為神先愛我們。約翰一書4:19」（講台上的標語）

早會靈修分享四則

「但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。」羅馬書8章25節

上兩個星期的靈修分享，我們聽過李老師所講「糖果的實驗」，能夠忍耐不取糖果吃的小孩子，他們的成就往往比較高；也聽了余同學所講「護士仔堅持」故事，護士仔堅持要醫生搵番第十二塊不見了的綿花才肯替病人縫好傷口，最後得到醫生的稱讚。（雖然我懷疑醫生有心「試探」她，而我更懷疑護士仔早就知道醫生會「試探」她。）但無論如何，我們都得出一個明確的結論，就是忍耐是對我們非常重要：沒有忍耐，我們就沒有成就；沒有忍耐，我們還可能會犯下大錯。

但你可能會這樣想：「我本身就是一個性急的人，那怎麼忍耐呢？」

大家應該都有一個經驗：等巴士。在還未有巴士APP之前，我們要坐巴士就只是去到巴士站排隊，我們不知道巴士幾時會到來，我們只知道巴士會到來。最多，我們透過觀察排隊人龍的長短去判斷巴士剛剛開走了，還是就快會到來。當然這並不很準確，有時很少人排隊的時候，巴士就立刻出現，有時人龍打了蛇餅，卻遲遲不見踪影。

可是，我們的耐性卻是這樣鍛練出來。

第一，要對你忍耐的事情有盼望。我們忍耐並不是無終點，「巴士是會到來。」若果我們的等待沒有終點，我們是不會等下去。我真的試過，有一次午夜時分，到巴士站排隊，前面還有兩三個人，我就不以為意，跟着後面排隊，但是等下又一個字，等下又一個字，越等越覺得不對勁，結果走上去巴士站的資訊路牌一看，原來尾班車早就開出了。尾班車早就開出，你還有耐性等下去嗎？當然不會了。

第二，忍耐的過程可能很漫長，終點可能遙遠，過程很痛苦，就好似坐巴士回家時人有三急。你知道你的終點在哪兒—家裏的厠所，但忍的過程卻很痛苦。人對於超出自己能力範圍的事情，都多數採取放棄、逃避的方法面對。「反正都唔合格啦，溫書黎做乜？」這句說話唔知你有沒有聽過？或者有沒有講過？

大家也知道我有去跑馬拉松，42公里的距離等於由羅湖跑到紅磡，你會問：「你是用甚麼方法忍耐到終點？」今天我就教大家一個方法，也是長跑的朋友教我的，就是當你想放棄的時候同自己講：「先跑1公里再說吧！」將目標拆得細一點，短一點，能夠容易些達到一點，你才能忍耐下去。沒錯，你的目標並不是42公里，而是先跑1公里；不是家裏的厠所，而是前面那一盞紅綠燈。所以我們可以試下，尤其是若果你想放棄的時候，把你的目標定得低一點，對自己說：「不合格不要緊，先讀左10鐘書再說。」

第三，忍耐的背後是包容。「不合格不要緊。」那就是包容自己；父母、師長忍耐你的過犯，希望你能改過，包容其實就是愛，所以忍耐的動力來自愛心。不是說你很忍耐地去等巴士就是你很愛巴士，而是說當你等待巴士時，你背後可能是為了回到家中同家人吃一餐飯，其實你能夠忍耐，也是因為愛。

我們今天談怎樣忍耐，總結有三點：第一，你要有盼望。第二，你要把目標定得低一些，第三，你能夠忍，是因為愛。最後送一段大家很熟悉的經文結束今天的靈修分享，那是來自哥林多前書第13章，7同8節：「凡事包容、凡事相信、凡事盼望，愛是永不止息。」

早會靈修分享三則

校長、各位老師、各位同學：

今天的經文《腓立比書》4章13節，請各細心聽我讀出：「我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」

這金句是我在上年與我的大兒子溫習聖經科時，要他背下來的。但是他總是背成這樣：「我靠著那加給我的力量，凡事都能做。」大家聽到有甚麼分別嘛？沒錯，是「的」字的位置不同了。金句中「的」字在力量之後：「靠著那加給我力量的」，而我兒子則把「的」字放在「力量」之前：「靠著那加給我的力量」。

「差唔多啫！」你或許會說，但事實上是完全兩個意思︰「靠著那加給我力量的」那「的」之後還有下文，不是我，也不是你，那是耶和華、上帝、神。一句是靠著上帝，另一句則是靠著自己的力量。各位同學，你又是靠著些甚麼來做事呢？

今年我參加人生第一次馬拉松比賽，並不是10公里，而是全馬，42公里。42公里究竟有多遠？若果用一個比較圖像化的說法，就是大約由羅湖站跑到去紅磡火車站。

光是聽到也覺得辛苦，是不是？所以我也花了幾個月的訓練時間來訓練，滿有自信跑在賽道之上，誰知道還是逃不掉「35K的魔咒」。所謂「35K的魔咒」，意思就是指當人跑到35公里時，身體內所有能量都已經消耗殆盡，幾乎連行也行不動。

我原本以為我有力量可以完成，但事實是我沒有。那時候我在做甚麼呢？躺在地上？等人來送你上車？也不是，我在祈禱。我在祈禱希望神比我完成這場比賽。

那我祈禱之後是否很戲劇地跑得好舒服？不辛苦？立刻飛到終點？沒有。我還是雙腿發麻，辛苦得要死，所謂「渡K如年」。但是，42公里的比賽，我完成了。

各位同學，在人生的馬拉松中，你一定都會遇上「35K的魔咒」，學某明星的投資廣告：「你今天沒有，但將來一定會有。」「35K的魔咒」對現在大家來說，或者是你學習的英文、或者是中文，無論如何你好像都無法跨過，無法克服，除了聽老師們的教導外，我都建議大家去祈禱。祈禱不會令難關立刻消失，但是卻令得你有力量去應付。

因為：「我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」

今天分享到此，謝謝大家。

早會分享二則

今天會同大家分享一些關於通識科的學習方法。

今年教中三通識科時做了一個非正式的調查，就是測試中三的同學的「港孩指數」。大家都知道甚麼是「港孩」嗎？現在大家都一齊試一下，看看自己是不是一個「港孩」，然後我再告訴大家中三的調查結果。

現在我們會問十個「是否」問題，大家都不用回答我，只需要在心中數著有多少題答「是」就可以了。

1. 你是否懂得自己綁鞋帶？
2. 如果你肚餓，你是否會自行找東西吃？
3. 你是否會否覺得面對面交談比在網上交友容易？
4. 看書時，你是否會順著看嗎？
5. 長輩向你發問時,你是否會即時回應嗎？
6. 你是否渴望成為大人？
7. 你是否甚少發脾氣？
8. 你是否會發掘有趣的事情？
9. 你是否有「失敗」的經歷？
10. 你是否喜歡上學？

你有多少個「是」呢？心水清的你必定會知道，越多答「是」就代表你越「不是」港孩。一會兒班主任節若有時間，可以麻煩班主任可以幫手統計一下一共有多少同學答「是」，然後我們就會粗略知道本校的「港孩指數」有幾多。而中三級的「港孩指數」，粗略地統計後，約有20﹪是港孩特徴。

我說「粗略」，因為這個數字絕不可信，肯定有不少同學本來答「否」，但礙於自我形象，朋輩壓力而答「是」。但你騙不倒我，因為我就最了解「港孩」，因為我家有港孩，唔只一個，重要是兩個。

點解你身為教師，你兩個兒子會是港孩呢？讓我舉一個簡單的例子。我的大仔今年小學二年級，有一晚食完飯後，諗著食個橙幫助消化，已經將橙去了皮，但完完整整一個橙重未剝開，他拿著整個橙說不知怎樣食，我就叫他自己剝開去食，但他居然說不知怎樣剝，作為父親有點生氣，你會點答？當然是用手剝囉！他免為其難走到去廚房嘗試努力自己剝，當然會姐手姐腳啦。但他的嫲嫲，我的媽媽便一手三把兩撥便幫他將整個橙分解了。你說，他怎會懂得剝橙自己食？

不過，同學們，不要笑。這個情景每天都在學校發生。當然不是剝橙，而是在大家的學習過程中，尤其是統測後對卷最常發生。當派完卷一叫同學改正，同學最常的反應便是︰「答案呢？」「為甚麼不印答案比我地？」「老師，未抄完！」

老師把答案印出來其實是非常簡單，你把答案抄番上份卷度也非常方便，但這樣無助於大家的學習。就好像那個己削了皮的橙，你不自己親手把它剝開，你是永遠不會懂得剝橙食。你不把你的做錯的答案重做一次，你是永遠不會懂得回答問題。

尤其是通識科，學習重點不只在於背誦概念詞、熟悉各種題型，而是要懂得回應問題，應用已有知識。若不經過自己的腦袋，抄是幫不了多少忙，而應用，就好像剝橙一樣，真的要自己落手落腳去反覆練習，才會成功。

最後，希望今天的訊息可以提醒各位同學，不要把統測中所犯的錯誤輕輕帶過，真真正正去檢視一下自己錯些甚麼，好似那個未剝的橙，自己嘗試落手落腳去解開去。

今天分享到此，謝謝大家。

圖片來源︰http://hk.on.cc/int/bkn/cnt/news/20150512/photo/bknint-20150512190238798-0512_17011_001_02b.jpg?214237

早會分享一則

今天要分享一些讀書的心得。

無論是旅遊科、通識科或者中英文作文時候，同學時常都會遇到相同的問題︰「無乜野好寫」或者「唔知點寫」又或者收到老師的評語︰「寫得唔夠完滿」或「唔夠深度」。

現在就教大家一個非常有用的小技巧，當你遇到這些情況時就不妨試一下。

這個技巧有一個口訣要大家記一記︰「釐清先於回答，意義先於真假。」

這個口訣的意思是，當人家問你問題時，先不要急於回答，攪清楚問題上面關鍵字眼，這就是「釐清先於回答」。

為何要攪清楚問題的關鍵字眼？因為若果你不清楚那些關鍵字眼的意思，就根本答了等於沒答。

曾經有一個學生問過我這個問題，我都覺得幾難答，大家試下替我想想︰「若果要你選擇，你會選朱古力味糞便，還是糞便味朱古力？」

(停頓一下)

停停停！先不要急著回答，「釐清先於回答，意義先於真假。」

我們在回答之前，要先攪清楚問題上面的關鍵字眼的意思，例如︰「甚麼是朱古力味糞便？」、「甚麼是糞便味朱古力？」、「你都唔試過糞便，怎樣知道這不是糞便味的糞便？」

更重要的是，「選擇」是甚麼意思？一般認為「選擇」就是「我自己決定」，但真的嗎？可是受著我們「年齡」、「性別」、「教育程度」甚至「性格」、「嚐好」等內在因素影響？還是受到環境因素，例如「朋輩壓力」、甚至「有人攞枝槍指著你的頭」？

所以，若我們不理解關鍵字眼的意思時，我們可能就會不懂得作答，答錯題，離題，白答了。

復活節假期快到，復活節過後就是統一測驗。期望同學能夠善用時間溫習，嘗試一下剛才所教的兩句口訣溫習，「釐清先於回答，意義先於真假。」不要只是背誦論點，更加要留心論點上那些關鍵字眼的意思，在統測時能夠捉緊關鍵字眼回答問題。

緊記著︰「釐清先於回答，意義先於真假。」

謝謝大家。

外父

攝於2012年8月1日新加坡

「拿這些作隧道費。」外父從透明膠盒中拿出十多塊碎銀。 

「唔該晒，爸爸。」我不好意思接過來。 

每一次到外家吃飯，到晚上離開之時，外父總會把零散的硬幣塞到我的手中。子女成家立室，回到父母家中吃飯，相聚天倫之樂，本是天經地義，而且亦騷擾了老人家的清靜生活，對此已有點不好意思，現在連微不足道的隧道費也要外父照料，更是不情不願。可是每次看見外父堅定不移的眼神，又實在卻之不恭。 

這就是我所認識的外父，他是一個堅強、有膊頭，但同時亦是個溫柔細心的好爸爸。 

從我太太的口中，聆聽不少關於外父的逸事，最令我印象深刻的是外父每天白天工作後，晚上帶著太太三姊妹接外母放工，一手抱起兒時的太太，另一隻手抱著妹妹，由觀塘碼頭行到茶果嶺。每次聽到太太提起此事，也感覺到她很窩心。 

在我的小兒子出世後，我也試過一手抱著大兒子，一手抱著小兒子，由家中房間走到玄關，已筋疲力竭。 

因為工作的關係，大小兒子都在幼時住在外父家中，外父與孫子早已建立很親密的關係，大兒子剛剛出世，吃飽後總不能容易入睡，還大聲哭叫，我們都朿手無策，只有外父出手，抱著他行著走著，他才乖乖就犯。到大兒子懂得說話，每次問起no.幾是誰，公公總是名列前茅，讓後來才照顧他的嫲嫲羨慕又妒忌。外父返回天家的翌日，我們一家來到外家，小兒子第一時間走到外父的房間問︰「公公呢？公公去左邊呀？」 

無論外父在患病前後，他都一如以往堅持自己認為正確的事，貫徹始終。我沒有聽過外父怨天尤人，或是自暴自棄，但總是以積極面對，樂天知命。縱使在他離開我們的那一天，他還是堅持自己去到醫院；在推入急症室前，我們對望的最後一眼，他還是氣定神閒。所以外父的離開，我打從心底裡感到震驚、哀傷。 

「拿這些作隧道費。」姐姐從透明膠盒中拿出十多塊碎銀。我們知道外父是無可取代，但是他還是活在每一個認識他的人的心中，直到我們在天家重聚的一天。

 「唔該晒，姐姐。」我不好意思接過來。

道德哲學的介入

(圖片來源︰http://www.wretch.cc/blog/sweetvenom/30722487)

柏拉圖的《理想國》有一個著名的「洞穴比喻」。柏拉圖借蘇格拉底，將一般人比喻為困在洞穴中的一群囚犯，他們背向出口，並認為穴壁上的倒影是真相的全部。只有脫離洞穴的哲學家，知悉造成影子的本體，才能認清世界的真相。

要領略正義的真諦與良善的本質，就必須跳脫日常的偏見與窠臼，離開所謂「洞穴」，探討背後道德原則。然而，Michael Sandel認為這只對了一部份，因為道德反省的本質雖然是檢驗道德原則與體系，但是卻不能不透過特定的情況加以辯證。故此，普羅大眾的見解並不能完全放在一邊，否則「充其量只是生意枯槁的烏托邦而已」。

道德反省一旦介入了公共事務，討論紓困措施、反地產霸權、撤回國民教育科，哲學就再不應是象牙塔中的化石，本身就應該具有生命力。

「民主政治的最低層次，就是歧見雙方只能打一場丟果屑大戰。但民主政治無需淪落至此。有時一種主張的確可以扭轉人心。」但看著今天香港的選舉論壇，無論是媒體的安排與候選人的質素，總令人想起在洞穴中的人在爭辯那一個影子較多色彩。

狼來了

「奀皮仔高聲叫著，但卻沒有人肯伸出援手，只因再沒有人相信奀皮仔的話。奀皮仔眼巴巴看著羊兒一隻一隻給狼吃進肚子裏。」母親說。

這肯定是令我最印象深刻的一個童話故事，不但是因為讓我明白誠信的重要，更令我深深體會狼吃掉羊群時孤立無助的恐懼。

面對恐懼，人只有兩個選擇，一是逃避，二是反抗。

零三年七一，政治冷感的我選擇後者。

「董建華下台！」這並不是我在遊行時叫得最多的口號。最聲嘶力竭地喊著的，相信與大部分五十萬香港人一樣：「反對廿三條立法！」

在一籃子所謂的「香港核心價值」之中，最重要的並不是民主、法治；更不是平等、和諧；莫論甚麼所謂「獅子山下的精神」、「齊心一意」、「反地產霸權」、「明天在你我」等虛無飄渺、政客口頭禪。事實上，那些能不能算作「核心」也成疑問。

香港人真正最重視的是我們一直擁有的自由：思想自由、言論自由、新聞自由、集會結社的自由。因為雖然我們沒有權選特首，起碼我們還能用腳來投票；雖然我們失去了司法覆核，起碼我們還可以揭露貪官坐遊艇、住豪宅；雖然我們買不起舒適的居所，起碼我們還可以快活地生存；雖然我們天天咒罵無能的政府，起碼不用擔心警察因此而敲我們的家門。

相反，沒有自由的和諧，是白色恐怖；沒有自由的平等，是缺乏生氣的大鑊飯；沒有自由的法治，是監權者愚民的手段；沒有自由的民主，是虛偽的國王新衣。

「奸不一定壞。」友人說。

可是，若果處事不擇手段，縱有更好的動機，也是遑然。因為香港人能夠滿足於貧窮的社會；生活在小圈子選舉的社會；就是無法容忍虛偽的社會。因為大家都知道，自由是所有核心價值的基礎；誠信是香港人要求政府的道德底線。

「廿三條立法是香港政府、包括立法會的責任。」剛在電視看到梁振英當選特首的勝利宣言。

二零一二年三月二十五日天朗氣清，但若他朝我們都失去自由，卻是香港最黑暗的一天。

動車、長隆與賽格

晚上十時多。

「嗯，現在以時速二百多公里正在行駛呢。」Polly指著車廂內的電子螢幕説。

在兩天長隆水上樂園之旅後，回程的路途上抱著還未肯入睡的兒子，坐著由廣州東開出的和諧號列車。

「不是說過會減速嗎？！」我說。

這種自言自語沒有人能答得上嘴，但並非因為大家也不知道答案，而是大家心知肚明，心裡有數。

「我們一家會去野生動物園那一邊。」出發前我在Fackbook event中留言，立即換來兩位好團友回應。

「唔緊要架，但食飯你請。」

「同意呀！當交保護費，我地護送你一家去長隆。」

我並不是害怕把我的豬腩肉展覽於人前，而是害怕重覆多年前的一次自助餐的經歷[1]。莫問水上游戲是否安全，在同一個池游泳，也需要高度的信任。

然而Polly與Samuel卻非常渴望在水上樂園玩水，不單買了新的泳衣，而且更在我家樓下的泳池試驗過了。

「你們真的不去水上樂園？」 在等候上車去廣州時，團友們你一句我一句地道。

「我們打算圍著你一家入水上樂園啦！」

「阿霆鍾唔鍾意玩水水？我地一齊入去玩水好唔好？」

不等一班熱心的團友說下去，我就笑著表明一家已帶了泳衣，準備入園。

當然，也是為了請少一頓飯：P

在旅途中的經驗，令我改變多年來對中國內地同胞的印象。整潔的地鐵車廂，在等候時也尚算肯守秩序排隊，最意想不到的是，不只一次，在坐地鐵時有人肯讓座給抱著兒子的我們。

雖然也遇上不少令人驚訝的地方，例如一眾在陶陶居吃過晚餐後，遊走在荔灣區上下九路的行人專用區上，欣賞舊廣州的建築物時，卻有一對父親抱著小兒在渠邊大便！聽其中一位友人說，他還親眼目擊著地的一刻。

檢驗國民素質，不需要什麼煩人的統計，只需要與其吃一頓自助餐；而同在一個泳池中游泳亦然。

縱使在香港的泳池中，也會偶然發現身邊的水域突然變了暖水，甚至聽聞有不知名長條形物體在飄浮。前一晚還擔心著渠邊事件在長隆重演，卻事實完全相反。

中國人的國民素質的確大大地提升了。

冷水池沒有忽然變暖；水面上也看不見長條的踪影；在人山人海的游泳池中，救生員們都克盡職守；泳客們亦都非常合作；甚至在購買食物時，有位小姐啦著她的男朋友用普通話說：「要在這裡排隊啊！」男的當然乖乖就範，耐心地排隊去。

「原來中國的文明未來，是靠女性的努力換回來的。」我當時心想。

這就表示，中國的現況並不只是中國人本身的問題，也是制度的問題。在長隆之旅後，與數位友人到堔圳的賽格購物時得到證實。

「賽格就當作是超大形鴨察街，古靈精怪的電子產品一應俱全。」出發前說出自己的猜想。

「那我要買iPad的鍵盤。」

「我想看看汽車的導航。」

「最好有部艾風6」眾笑。

iPhone5還未見踪影的今天，我們想看些什麼，盡在不言中。

「莫說iPhone，iPad3也有。但若不要的就不要還價，還價後對方ok，你就要買了。」其中一位很資深的提醒眾人。

心想守著這金科玉律，抱著去開開眼界的心情。

雖眼界是開了，但不過是別的。

在街上的蘋果標誌，那被咬的一口總是比平時小一點；後來購買汽車導航攝影機的牌子「Carcam」，字體與包裝總與「Cannon」有幾分相似；甚至綠白紅的招牌並不是「7仔」，而是寫著「便利店」三字的便利店。

冒牌、假貨、次貨固然充斥著。我們買的幾部攝影機，有的底座不平；有的補光燈燒了；有的甚至連螺絲位也沒有螺旋紋，是假的；8G的記咭只有2G一可用等等。在街上吃飯時，有時也要自己莫想太多，因為吃一口炒菜，若使用的只是「口水油」已是萬幸了[2]。

「都預左啦。像尋寶一樣，若買回來的東西可用，就是中了奬。這也是一種樂趣吧。」回港後一次聚餐中，我說。

所以這些都不是問題，問題而是當你明知整個商場都是老翻、一街都是假貨、買會家的將會都是次貨的時候，走上商場電梯第一眼看到的不是冒牌、不是假貨、不是次貨，而是「強烈尊重知識產權，嚴打不法侵權貨品。」的橫額；聽到的是不斷重覆播放售賣假貨品懲罰、如何保障消費者的宣傳聲帶的時候。

但是你會發現所有人，無論老闆、店員、商場管理員，甚至包括在執法的人都視若無睹、充耳不聞，埋頭苦幹地整理話會「嚴打」的老翻貨。中國真正的問題，不在於中國人的虛偽，而在於中國人對於虛偽的制度，早已習以為常，早已變得麻木。

難怪在動車追尾事件後，溫總立刻榮升奧斯卡終身影帝；鐵道部發言人一句：「我反正信了。」成為最多人引用的金句。

在長隆回程的和諧號上，看著應已減速行駛的列車上的電子速度顯示屏，維持兩百公里高速飛馳著。想起在Facebook Like過友人的一句話：「鐵道部還說高鐵安全全速行駛，但你仍敢坐嗎？」

「不是說過會減速嗎？！」還相信它會真的減速的我，問了一個白癡問題。

這叫自作孽。


[1]詳見拙文＜自助餐與文明＞。
[2]因為之前央視曾報道過，使用「坑渠油」已是大小食巿公開的秘密。

生舊叉燒好過生你

以下是我在2009年2月6 日為中五畢業生所舉辦的升學講座中的分享︰

「你細個有9成9似你個仔。」我父親對我說。

因為這個原因，我就把小時候滿月的照片從牀下底找出來。在回味兒時照片的同時，令我想起母親以前的一句口頭禪︰「生你生得咁辛苦，生舊叉燒好過生你！」

「有冇咁跨張？！」兒時的我心道。

可能當時沒有甚麼體會，以為這只是母親的誨氣說話，或是激將法要我生性做人之類。直至到我老婆要生BB時，我才真正「明白」這句話的意思。

「我生BB時，你會陪我生嗎？」我老婆問道。見我支支吾吾，她笑著說︰「睇來你都唔會陪我啦！你抽小小血都叫頭暈！」

就是因為這招以退為進，我只好應承，但心中卻說︰「到時先算啦…」

然而，因為母親是護士的關係，我不但不能「到時先算」，反而比一般「陪產」的男仕早了足足八小時入到產房。換言之，比一般男仕，有多八小時的體會。

第一種體會就是痛。我在電視上見到「作動」的女演員們都只好像攪肚痛，雖然聽聞若女仕們經痛是「一級痛」的話，生育過程就是「十級痛」。但是，我又不是女性，不曾嚐過經痛的滋味，當然不知道甚麼是「十級痛」了。

「呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀~！」

聽見在我老婆鄰牀的女仕的叫聲。若要我這樣叫才能減少痛楚的感覺，恐怕要把我的肚皮慢慢撕裂。我終於都知道甚麼是「十級痛」了。

「咁只六至七級啦，真係生得果陣，會重痛。」我母親補充道。那個原意是好的，好讓人有多些心理準備。可是越是知道得多，擔心會更多。

甚麼「臍帶纏頸」、「出血過多」、「胎水混濁」、「BB心跳過快／過慢」、「開刀風險」等等，沒有一項不是「大鑊」、沒有一個問題不是足以致命，沒有一樣的情況不是叫人更擔心。

「生舊叉燒好過生你」的真正意思，並不是生舊叉燒都可以填飽肚子，更不是叉燒比自己的仔女更有用。而是，人能平平安安地出生，其實是毫不簡單。

甚至可以說是一項「奇蹟」了。

為甚麼要分享這麼一個體驗給將要離開學校的中五同學？因為我時常聽見有同學會說︰「要我考到會考，怎麼有可能？」、「上得到高級文憑？除非是奇蹟啦！」

其實，可否換一個角度去想︰「最大、最困難、最沒可能的事，我都能做得到──能夠平平安安的生存到現在──為甚麼考好會考這些小奇蹟卻無法實現呢？」

沒錯，只要你肯堅持，沒有甚麼事情你是做不來的。

何秀煌老師的人生四德

早睡早起(約8時至9時睡，3至4時起牀才算)
勤做家事(包括用手洗衫)
認真寫日記
抬頭看星星

雖我不能做到，但共勉之。

在有O無O之間

「咩有乜冇乜，究竟要攪乜呀？」
「吓？無啦啦睇咩日記呀？」
「點解會送d筷子套比我地嫁？」
「人生四德？『認真寫日記』都算？同價值教育/通識教育有乜關係呀？」

第一次上何秀煌老師的課，大概是在大學一年級的時候第一個必修科，跟他學的就是「邏輯」。他要求我們每人買一本他所寫的《邏輯》，又厚又大本。有些師兄笑言，何生的《邏輯》並不是用來讀的，而是用來找的，找的就是書中的「謬誤」，全部「謬誤」都找到了，自然可以滿師拿A了。雖是戲言，但真的大部份的章節都在談他對語言的看法，什麼「大語言」、「小語言」的，只有每一課最後的練習才是硬橋硬馬的邏輯學。

上他的課也夠有趣。我並不是喜歡寫筆記的人，要寫筆記，不如看他所寫的書就好了，我比較喜歡「享受」課堂，然後每當在下課的時候，就找幾個「老友」在大學「咖啡閣」吹吹水。經鄭漢文一提，也真是出現過類似的情景︰三個上他課的人所寫的筆記是完全不一樣的！現在回想起來，更吊詭的是，明明大家都覺得他說來說去都是「三幅被」無甚新意，但在言談間又會覺得，每次大家的理解都會不太一樣。情況情況就好像金庸小說《俠客行》，在俠客島上的圖譜一樣，石壁永遠一樣，但看的人各人修為卻不一。

多年之後再上何生的課[1]，感覺依然。

「今天我們就嘗試分組討論『在有O無O的時代，(各級)學校O如何推行含O取向的『通識教育』』」鄭漢文高聲說。

經過上一節課我出來匯報反應良好後[2]，同學大衛提議我要「臨莊」。

幸好何生的日記傳到我的手中，我(起碼)裝作非常有趣味地研究著，不理他的提議。就好像平日我上課時候一樣，一些BAND 3的同學在小組討論時，他們都是(假裝)做著自己的事情，到真正「煮到埋黎」才算。「全情投入我學生的角色」就是我自己不參與討論的借口了[3]。

事實上，我也有真的有興趣光明正大地「偷偷看」[4]他的日記，因為在學生的年代，閒逛圖書館時也看過唐君毅先生的日記，那時真的大開眼界，假若唐君毅所寫的是事實，居然可以有人兩三天看一本用字超艱深的哲學著作，例如康德的第二批判，然後每天仍可以寫超過萬字的文章……
「雖然你看起來蠻無聊的、瑣碎的，但對我的意義卻不同。」何生說。

在我看來，根本談不上會覺得「無聊」、「瑣碎」，因為我連看也根本看不懂他在寫些什麼。在日記的封面貼上了一些到訪過的食市的招紙、或是一些很細少的廣告，也特別附上了一些日子與解釋。

「大家都知道何老師寫字如何啦？」鄭漢文在等待何生走了後向我們說︰「在當助教時，有一次他放低了一張寫有要我工作的紙條後就離開了，並要我在一天內完成它，然而，我實在沒法看得明他寫些什麼，結果找了同期的十個師兄弟來救命，結果與上課時所抄的筆記一樣，沒有一個人的解釋是相同的。」

沒錯，何生寫的招紙解釋，就在最基本閱讀的層面上也會出現問題。一打開日記，雖然寫得清清楚楚每天發生過甚麼事，但無論是字形的辨認、格式的編排、還是用字都很多不能讀出來，例如每天日子的最後總有一些英文字母，有時是「A」、有時是「G」，但亦有時是「+」，對於我來說，就像閱讀「密碼」一樣。

我終於知道他為何那麼「大方」讓我們看他的日記了。

那根本就是用他所謂「小語言」寫的！

而且，他寫日記的仔細程度是超乎想像的，細至每天吃過生果的味度也會評品一番。要想從他的日記中看到他的思想、哲學思考的進路，恐怕要失望而回。

但寫這些東西有什麼意義呢？更重要的是，在課堂中讓我們看他的日記的意義又是什麼？

「在學校裏最值得提倡的價值是什麼？你不可能沒有價值提倡，但也不可能所有價值都提倡。」何生說。

在想想對於我們BAND 3的學生來說，通識教育，其實應該是教育，所應該要提倡的價值是什麼呢？是「自由」？是「平等」？還是政府想透過通識教育所真正提倡的「公民教育」呢？
「人是理性的動物。」

我們往往會覺得BAND 3的學生不太講道理、做事缺乏理性、不理後果並且太意氣用事。然而他們為了生存，卻有他們的道理，雖然是歪理。

有一次他們在1樓走廊上踢球，我與另一位老師經過時出言告誡︰「不要在走廊上踢波。」他也算「比面」，回答說︰「係個波跑到自己的腳上姐！」老師往往要被免進一步與學生衝突，但又不能不了了之，往往會滑頭地說︰「那我要拿來研究研究。」

本來看起來很圓滑地處理了問題，但學生卻會因而變得不誠實起來。很多時候會辯稱腳痛而要乘電梯、寫家長信卻是由朋友/自己代筆等。

「我認為認真是要在學校中提倡的，不要把要提倡的東西放得很大，在小事上會更有意義、得益更大。」何生在我們『討論』中時補充說。

「做人最緊要唔好『賴皮』。」在經過那個在走廊上踢波的學生時說。

惟有不要『賴皮』，你才會認真地對待事情、認真對待自己、認真對待生命。「誠者，天之道。誠之者，人之道。」

看何生的日記、看他從不同地方拾回來的玻離樽、看他送給我們不同筷子套、他的字畫，就可以看出他對自己人生、生活是何等認真地過每一天、真誠地品味每一秒。從小做起，「早睡早起」、「認真寫日記」、「抬頭看星」和「洗冷水澡」也可成為人生四種美德。

教育，還不是要教人「真誠」？

從何生的課堂中，你會知道「生命影響生命」並非口號，而是要把你的生命挖出來給你的學生看。

上何秀煌的課，還是覺得很有趣 [5]。

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[1]要補充的是，這課本來是上鄭漢文先生所教的「通識教育中的價值教育」的課，是中文大學所關的MA通識科。主講的本是鄭氐，但他邀請何生遠道由台灣回港教授兩課，他則在旁協助。
[2]上一課也是類似以空心詞作為討論的問題︰「在O取向(如︰價值取向)與無O取向的通識教育」其他同組同學討論得興高采烈，最後卻要我出去匯報，結果我以「在有(討論)與冇(討論)的通識教育」為結論開始作為匯報的引子。
[3]為了留有一手準備，我私下把匯報的題目改為「在有Present無discuss的時代裏，(各級)學校(band3)如何推行含有不含取向的「通識教育」。
[4]他說可以「偷偷看」他的日記，但不要「偷偷模模」地看，意謂不要把他的日記內容公開，但可以私下看。然而，我現在卻好像要「半公開」……
[5]如果他能再說得白一點的話。

圖片：http://www.hkshp.org/philosophers.html

如果希望你的學生更有競爭力

午夜。

手指游走在白色的無線控制器上，面對著電視螢光幕大叫︰「10 o’clock, 2, behind the wall！」

老婆大人瞟了一眼，我只好把音量收細。

回看我寫《世界是平的》書評到現在，原來已整整過了一年。現在我安在家中就真正的「感受」到連電子遊器的競技場也早已抺平。

拜微軟所賜，現在的電子遊器機XBOX360的大部分遊戲都有網上對戰功能，而且可以很容易找到世界各地的對手，更重要的是可以用咪與他們溝通。不然的話你還可能以為我對著電視發瘋了。(不過這不是廣告！)

寛頻上網、分散式電腦傳送、全球玩家、在同一平台上平等地競爭，這不是「全球化3.0」是什麼？

今年，我當所謂「升學及擇業主任」[1]。會考剛過，好多學生都因為考不到理想的成績而憂慮，然而有更多的是︰以為自己考得不錯但結果未如期望的考生感到失望。他們問︰「為什麼會一分都無嫁？明明我在學校考得不錯。」我只能回答︰「你不要以為會考是與同校的學生競爭，你是與全港的學生競爭的。」

事實上，我應該說︰「你是與整個世界競爭的。」

佛里曼說美國沒有準備好美國醬的秘方[2]，然而香港又如何呢？當教書的我還是要問︰「怎樣才能不被世界淘汰？」

或者具體地說，怎樣才能不會把你的工作外包到印度、柬埔寨、青海？可能再過五至十年會是新彊、蒙古、西藏？

佛里曼說如果把自己變成「碰不得的人」(untouchable)──在印度種姓制度中最下賤的人，你是無法逃過抺平的世界後被取代的命運。因為untouchable的意思就是大家連碰都不想碰。不想碰，你的工作就不會被外包出去。

這種人有四類︰你必須好像米高佐敦一樣「太特殊」、或是好像做心導管繞道技術的醫生一樣「太專業」、或者無法數位化的「太深耕」，要不然就是能不斷創造新價值的「太會調適」。

環顧四週，香港人並不是不夠特殊──五十萬人上街示威卻像嘉年華會巡遊；香港人並不是不夠專業──財經新聞訪問的那些「師奶」卻是什麼金融術語也懂的股神；也不是不深耕──維園阿伯縱使講野無point卻每次都會準時到達現場；更不是不會調適──銀行分行經理在SARS之後卻是會說「我會做好呢分工」大廈看更。香港人並不是沒有香港醬的秘方，而是沒有立志做好香港醬。

如果希望你的學生更有競爭力，請先立志做一個untouchable。


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[1] 以往通常叫「升學及就業輔導主任」。
[2] 意謂你工具價值無法被取代。

畢業

近日聽聞某些報紙選出最受學生歡迎的老師金句，並不是「前程似錦」，或是「黑髮不知勤學早，白頭方恨讀書遲」之類的祝福勉勵說話，而是「我唔識用PowerPoint嫁。我又冇Power，又冇Point！」

不知道同學畢業校時所帶走的，是不是這類「爛GAG」，還是一疊疊厚厚的「遲到紙」、「缺點紙」。(我相信可能有些較「長情」的同學，把這些「遲到紙」用文件夾儲起來，十年後拿出來細味、自豪一翻︰「二零零六年九月份一共缺席三日、早退十二日、遲到了三十幾日……點解九月份有三十幾日？因為缺席個三日其實偷偷翻左黎都無人知……」)

我想與大家分享一個故事，一個真人真事的故事。

話說大學所有學系的入門科叫作「xx概論」，雖然是入門科，但都會找些頂尖的教授授課，原因是要把該學科最精華的部份用最簡潔的語言表達是需要高手才能達到的。我讀的是哲學，入門科當然就是「哲學概論」。一心想見識大師級的風采，一入大學講堂時，所見到的是一個身材瘦削的阿伯站在台上；講書時頭部左搖右擺，時常都被我們懷疑是否「high左野」，還私底下開玩笑地說︰「坐船的話一定不會暈船浪，因為被自己搖動抵消了……」

他上課時也真真正正在「講書」──一字不漏地照書讀︰他自己寫的天書──不過不看稿、不用高科技、不需要任何提示。有一次真的試過，一邊聽他講課，一邊閱讀他的巨著，發覺原來小至連一個「的」字他也沒有遺漏。那次的感覺真奇妙，彷彿自己在現場加插字幕。

大家也知道，這樣上課的確沒癮，有的同學走堂，有的同學上課睡覺。我有一位同學，我們也覺得很離譜，他一個人佔了三個坐位，然後上半身「扒」在桌面上，就在他正前方第一行睡覺。但他沒有遏止同學的劣行，雖然後來那位同學差點要重修，但是我相信與這件事無關；也從來不都強迫我們上他的課。

到後來畢業了，有幾個師弟相約到他的家中閒談，然後去中大後面的松仔園行山。談到那年中大終於可以讓他退休，他說終於可以放下那些煩瑣的行政工作。問他一下子沒有工作會否感到無聊，他笑說︰「當然不會，無論是下圍棋、還是研究哲學，都是沒完沒了的。」那時我們都叫他教未試過下圍棋的我們，他卻說等我們讀了幾半中級的圍棋書才教……我叫作略懂圍棋，也是這個原因學回來的。

再過了一年吧？一天，那位因為上堂睡覺差點要重修的同學打電話來問我有沒有看到報紙，原來報紙上刊登了他──陳特先生的弔文。中大校友會的專題也報導了陳特先生生前兩個月所寫的一篇文章。原來，他早在我們入學之前已患上癌症，然而，我們同學之中沒有一個人發現他與死神在搏鬥中。無論是搖頭擺腦地講書，還是健步如飛地行山，但是他並沒有放棄，或許正如他所說，他喜歡的、在人生中所找到的，都是沒完沒了的。

今天，不知道同學們拿了甚麼東西離開學校，但我不打算祝大家「前程似錦」，反而希望大家「前程唔好似宜家咁」，不要停留在現在，找到目標，行那沒完沒了的路。