作者︰李天命
出版社︰明報出版社
前兩天收到一位師兄的來電，知道李生(李天命先生)在書展期間出了一本新書。小弟第一個反應就是︰「?！乜今次咁快既？」
正如在書中的智美兼備(前導篇)中，葉錦明教授的開場白︰「熟悉李先生的朋友都知道他很少準時的，但今天他卻準時。(眾大笑)」不知道是不是因為退休的關係，還是他前陣子去旅行時因「貪玩」是弄傷雙足，需要在家中休息。時間多了，故能準時「起貨」……[1]
無論如何，都跑到書局看看，買了一本，撐下場。
書的名字是《思之旅(晶篇) 殺悶思維》。初看時覺得書名改得不太好，殺氣太重。但一口氣讀完後，才發覺這個名字改得十分妙。
妙的地方是「殺悶思維」最少有兩個意思。第一，可作殺「悶思維」解；第二，亦可作「殺悶」思維。
第一解的意思是，這本書的主旨，或是李生一向強調的思方學，都是用來殺掉／清除／解決「悶思維」。
所謂「悶思維」就是指與「金剛照」和「浪漫禪」相反的極端。
『金剛照和浪漫禪，基本上屬於性格層面。
性格層面上的金剛照，通向思考層面上的「銳」；
性格層面上的浪漫禪，通向思考層面上的「靈」。
與金剛照相反的極端，可謂之曰「泡沫孱」。
與浪漫禪相反的極端，可謂之曰「庸俗黏滯」。
泡沫孱和庸俗滯的思想心態，姑稱之為「悶思維」。』（p.42）
簡言之，就是人生一些無謂的煩惱。[2]
《哲道行者》所講的思方學是就總體理論系統而言，而《殺悶思維》所講的思方學就人生應用而言、實戰而言。
殺掉「悶思維」，即解惑。
有朋友或會說︰「似乎講來講去都係這些。」
沒錯。
無新意，就愚者而言。
或是對哲道行者而言。
在此不厭其煩引出李生的原文有兩個用意。第一，真的可以說明《殺悶思維》的第一義；其次就是說明第二義。
除了一些扉句、金句外，今次李生還教大家創作，玩玩思維遊戲，真真正正殺殺悶──寫詩。
在思方五環的系統中，創意思維是第五環，是最易說的一環，亦是難說的一環。[3]
創意者，一言記之曰︰「變」。
「窮則變，變則通，通則久。」
無論是寫詩、論詩、評詩；「變形樂」、「變長樂」、「變短樂」；還有成詩之如何可能──有點康德第三批判的味道。(雖然我還沒看過第三批判。)
有朋友說︰「李天命的書好難看。」我則︰『當消閒書看，好在用來「殺悶」(kill time)。』[4]
此乃第二義。[5]
[1] 不過我看這兩個可能性都不大，理由是他在大學當講師時也一向也很悠閒，很多時間。
[2] 與引起這些煩惱的想法。
[3] 因為簡單，所以易說；亦因為簡單，所以難說。
[4] 學「思方學」，無新意。「殺悶」，則有點驚喜。
[5] 「殺悶」思維。或可解作「用來殺悶」的思維／思維遊戲。
