書名︰《第十二個天體》
作者︰Zecharia Sitchin (撒迦利亞．西琴)
譯者︰宋易 出版社︰重慶出版集團
人從何而來？人往何處去？這並不只是坐輪椅的理論物理學家霍金關心的問題，而是永恆引人入勝的問題。
我們從中世紀堅信人是由上帝創造，到現代科學達爾文主義的興起，認為所有物種同源，人是由猿人進化過來。經過近幾十年的考古發現、古人類學的發展，引證了現代智人的出現—有說若牠們穿起西裝的話，你必定無法分別哪一個才是現代人—在距今約25萬年前，是由東非的直立人演化出來，並移居到世界各地，這就是有名的單地起源說或非洲起源說(Out of Africa Theory)。
然而，西琴在共七部系列作品《地球編年史》中卻認為，人類的起源卻來自眾神的創造。這樣聽起來像是小說故事、或自創神話的情節，實際上卻是透過考證古文獻、結合現代科學及聖經學得出的結論。
初中時候讀世界歷史，一談到古文明，我們就會沾沾自喜，因為中國是四大文明古國之一，其他還有埃及、巴比倫和印度。可是原來這是一個片面的理解，既沒有缺乏科學論證，也沒有史料的根據，謹是中學教科書的說辭，難怪我沒有選擇走上探究歷史的道路(笑)。原來較四大文明更早還有很多，其中一個就是美索不達米亞中最早的蘇美爾。
蘇美爾文明在歷史學家稱作「早期高度文明」，他們不但擁有文字(楔形文字)、城邦、運河，還有他們引入了六十進制，比如今天把一小時分為六十分鐘、一分鐘分為六十秒等，而且他們亦是最早記錄天文學現象的人，今天很多聖經故事、希臘神話，都可以在蘇美爾的神話宗教之中找到其影子，甚至所謂「原型」，例如︰大洪水諾亞方舟的故事、希臘神話中宙斯與波塞東、哈廸斯以擲毫分配天地冥界的統治權等，這些都深深地影響著日後文明的路向。
西琴透過結集眾多解讀蘇美爾古文獻的學者的見解，加上以現代科技的聯想，得出所謂眾神其實是來自太陽系第十二個天體(Nibiru)上的人「菲納力姆」。他用很多證據說服讀者，我們在聖經中、或是印歐語系的神話中，所謂「天上」、「天國」，並不是我們現代想象中在現世之外的無形之地，而正正就是每3600年進入太陽系軌道一次的第十二個天體。
這班來自天上的外星人，坐著火箭下降到地球，採集地球上的資源。但是，根據蘇美爾的史詩《當諸神如人一般承擔這工作之時》，在眾神之中的最底下階層「阿努納奇」，因為無法忍受長年累月的辛勞而發動兵變，最後迫使在地球上最主要的十二主神決定以猿人作為基礎，加入眾神的模樣，以基因改造的方法，創造了代替他們工作的簡陋的工人「亞當」。
西琴認為《聖經》與許多創世故事一樣，都有一個蘇美爾起源的︰「在蘇美爾的版本中，造人的決定是眾神的會議中商議出來。很有象征意義地，《創世紀》中聲稱這是一神的功勞，卻使用複數詞語Elohim來表示單數形式的God，並用一段驚人的話語記錄道。」
「神說︰我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人……」(創1章26節)
「耶和華神說，那人已經與我們相似，能知善惡……」(創3章22節)
「誰是我們？是要根據哪些形象來創造人類？……這是將許多神袛放進了一個一神體系，《聖經》中這一段故事，是蘇美爾眾神集會決議紀錄的修訂版本。」西琴說。
然而，這樣驚人的發現，不但解釋了人類起源之謎，還告訴我們，在這個浩瀚的宇宙中，原來外星生物並非在數億光年的彼端，而是近書咫尺的太陽系之內，這個說法，有多大的可信性？
歷史並不等於真相，更何況是「假歷史」？ 古代語言學者Micheal S. Heiser認為Sitchin的翻譯有很多不準確的地方。而且Ronald H. Fritze教授在他的一本名為Invented Knowledge: False History, Fake Science and Pseudo-religions的書中指出西琴的方法學上出現問題，他只會提出對他有利的證據並忽視與之矛盾的事實。(維基百科，2012)
事實上，面對只有小數專家才能讀懂的蘇美爾文字，甚麼KA.GIR意謂「火箭的嘴」，甚麼ESH意謂「神聖寓所」，甚麼ZIK意謂「上升」，這樣就嘗試證明，與GIR結合，「就成了一個帶有火箭推進器的太空船……」，那只是玩弄古代文字的遊戲。
歷史由史料與價值判斷所組成，故此不同時代會對同一時期的所發生的事會有不同的偏頗的認知，這樣不足為怪，意大利哲學家克羅齊(Benedetto Croce)所指︰「所有歷史都是當代史」就是這個意思。可是「偽歷史」卻在史料與價值判斷中造了手腳，使其驟眼看上去像歷史，但其實是杜撰出來。
而且，以蘇美爾《創世史詩》中詮釋成為地球是被第十二個行星與另一個行星相撞而改變軌道而來，留下的就是小行星帶，這種說法可能希望增加其科學的根據，但現在天文學與地質學告訴我們，這是絕對不可能的，因為小行星帶上的物質，往往是地球上沒有的。總言之，那只能說是「偽科學」。
要分辨「科學」與「偽科學」、「歷史」與「假歷史」，其中一個最重要的方法，就是不要誤信權威，尤其是當用以複雜難明的語言包裝之後。獨立思考告訴我們，複雜難明不是代表高深莫測，只能代表一派胡言，思想混亂而已。
在後退一萬步來說，就在回應「我們從何而來？」這一問題上，西琴只是把事情往後一推，但是我們仍可以問，「菲納力姆人是從何處而來？他們又往何處而去？」
